عصر آشفتگی ارزشهای انسانی در زیر چرخه های توسعه نا متوازن دنیای مدرن باعث وارونگی معنایی الفاظی انسانی گردیده و تا آنجا پیشرفت نموده که لغات فرهنگ عامیانه مردم را به تاراج ((قلب معنا )) می برد کلماتی که در عین سادگی در عبارات محاوره ای داری بار ارزشی مثبت و منفی هستند از جمله عبارات (( با کلاس با شخصیت با مرام و با فرهنگ )) که خلط ان با پست سازمانی نوع جنس کت شلوار و مارک ماشین سواری و طبقات ساختمان هایشان درد آور است و تعریف مجدد ((آدم های با فرهنگ )) فرصت اندک مقال حقیر در سطور ذیل است .

آدم های با فرهنگ مسافرهستند با توانایی های چند وجهی که دلشان در کوله پشتی کوچک دنیویشان با فراخنایی دل روحانی شان است آنها به دنبال (( چرایی )) دنیای اطراف و توشه گیری از بهره این دنیای فانی سفر آغاز می نمایند .

عرفا حرکت از گاهواره تا گور را (( سفر گل )) و حرکت از گاهواره تا خدا را (( سفر دل ))می نامند واین سفر به قول حضرت مولانا نه با آب و گل که با جان و دل انجام می گردد .

اینگونه انسانها زندگیشان در عرض مسیر زندگی است نه در طول

این انسانها به بلندای عمر شناسنامه سنجیده و ستایش نمی گردند بلکه عرض معنوی زندگی و فراخی بینش آنها مهم است  هر روز ضمن بیزاری از خسران و اضراردنیوی روح را صیقل می دهند تا دانایی ارتفاع بگیرد و بینش  آنها تیز تر باشد .

این انسانها احتمال دارد بر حسب ایام سجل تولد خود 30 سال عمر کنند و لی عمر مفید آنها بیش از 60 سال باشد و یا بالعکس عمر مفیدی عده ای هم چند ساعت و روز باشد هرچند به عدد سال تولد عمر او بالای 80 سال باشد !

در جهانی که دوباره زنده می شوند این آدم های با فرهنگ توشه تعالی روحی خود را ارائه میدهند و کارنامه خود به دست یمین می گیرند و با سربلندی از مقابل صف بسیاری از متملقین دریوزه دین به دنیا فروش که با عافیت طلبی  از قبل (( زر )) و (( زور )) خود تشخصی داشته اند گذر می نمایند ....

بلغور کلمات مثبته دردها ن هر شخص نشان برچسب فرهنگی وی نمی تواند باشد حتی اگر عصا قورت داده ای حاکم بر منصبی قراردادی باشد انسانهای با فرهنگ در هر منصبتی باشند ارج بینند و قدر دانند و بر صدر نشینند حتی اگر رنج دوران بیینند و زخم زبان شیادان بچشند و همیشه تلاش روزانه ای نمایند برای افزودن سه مفهوم زندگی :

دانایی خویش بر بستر علم

زیبایی بر بستر هنر   و   نیکویی بر بستر اخلاق حسنه

هرچه ژرف تر غوص کنند بیشتر مقرب می گردند و حلاج وار حیران سبحان و کریم  می مانند .

اما اگر حیرت در پشت نقاب رشک و غرور پنهان گردد و عصبیت و کوته نظری پرده در اندازد و نگذارد احساس هوایی بخورد جهل و خود فریبی عارض گردد که مغزمان را می پوکاند چرا که :

خود آگاهی یگانه فرق بین انسان و حیوان است و ...

همراه باشید

فقر روستایی و راهکاری برا حل آن - مقاله خانم نینا شاددلی کارشناس ارشد توسعه روستایی